Actualmente estoy en una clase de Estudios Sociales donde el instructor, que lamentablemente es un transgénero, está promoviendo el Neoliberalismo dentro del tema de Sociología y a través de sus teorías (teoría del conflicto, funcionalismo estructural e interaccionismo simbólico). ¿Podrían por favor compartir enseñanzas católicas sólidas que condenen esto y cómo podría refutarlo? Estoy teniendo dificultades para buscar en Google las citas exactas de Papas y otros Santos.
Estoy usando mi dirección académica oficial para confirmar mi intención genuina con respecto a esto (ya que he enviado correos desde otras cuentas anónimas anteriormente).
¡Gracias por su tiempo!
Atentamente,
N.M.
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TIA responde:
Buenas tardes N.M.,
Aunque no somos expertos en el tema, intentaremos responder a su inquietud sobre el trasfondo ideológico que se enseña en su clase universitaria.
Usted mencionó el Neoliberalismo, que es una calificación tan vaga como el Liberalismo. Ya que señaló que el Neoliberalismo ha sido presentado en su universidad dentro del tema más amplio de Sociología, suponemos que se lo considera un sistema económico con desarrollos socio-políticos. De hecho, no es raro oír a comunistas actuales atacar el Neoliberalismo como el patrón económico-social-político que gobierna Occidente.
Por lo que vemos, como sistema económico occidental, el Neoliberalismo se ha aplicado a un Capitalismo que incluye el Macro-Capitalismo, que supone enormes corporaciones multinacionales desproporcionadas para una sociedad orgánica. Estas compañías son tan grandes que funcionan como estados dentro del Estado. Piense en Microsoft, Google y Meta, por mencionar solo tres nombres. El Macro-Capitalismo también permite la creación de fortunas monumentales de fuentes poco claras, cuyo uso ciertamente perturba el equilibrio normal de la sociedad o incluso impone una dirección artificial según las agendas de sus dueños. Piense en George Soros y Elon Musk, por mencionar solo dos.
Por lo tanto, debemos mantener nuestra distinción entre Capitalismo y Macro-Capitalismo cuando queremos aplicar la doctrina de la Iglesia a ambos sistemas.
La Iglesia Católica tiene muchas enseñanzas sobre el Capitalismo, algunas de las cuales puede encontrar aquí, aquí,
aquí, aquí y aquí.
En el Capitalismo aún existen principios legítimos del orden natural, tales como la propiedad privada, la libre iniciativa y la libre competencia. Debido a la presencia de tales principios, los Papas enseñaron que el Capitalismo en esencia está de acuerdo con la Ley Natural. Esto no significa que no existan graves defectos – como la formación de poderosos bancos y una finanza internacional dominante – que la doctrina católica intentó corregir.
Los Papas enseñaron lo contrario sobre el Socialismo y el Comunismo, cuya esencia es mala, precisamente porque niegan o corroen esos principios de orden natural como la propiedad privada, entre muchos otros. En otras palabras, estos dos sistemas socio-políticos están condenados como intrínsecamente malos (aquí, aquí,
aquí, aquí y aquí).
Debemos señalar también que esas macro-empresas son tan poderosas que hacen sus propias leyes, que a menudo son socialistas y sobrepasan las leyes del Estado temporal. Por lo tanto, la aprobación de la Iglesia Católica no puede invocarse para justificar esas compañías. Más bien, se opone claramente a ellas.
Los otros sistemas que mencionó – Teoría del Conflicto, Funcionalismo Estructural e Interaccionismo Simbólico – parecen ser nombres nuevos para referirse a ideas antiguas.
El funcionalismo estructural es una teoría que concibe la sociedad como un sistema complejo con partes interconectadas que trabajan juntas para promover la estabilidad y la solidaridad. Considera que instituciones sociales como la familia, el gobierno y la educación cumplen funciones específicas esenciales para la supervivencia y el funcionamiento de la sociedad. Nos parece una versión secularizada de una sociedad orgánica, pero sin su aspecto religioso y sin enfatizar lo suficiente el papel del individuo.
La reacción hegeliana a esto parece ser la teoría del conflicto, que básicamente afirma que la desigualdad es un mal en sí misma, y que la sociedad está constantemente en agitación porque las clases luchan continuamente contra la desigualdad y la opresión de otras clases superiores o inferiores.
El interaccionismo simbólico es una teoría basada en el individuo, en contraste con el funcionalismo estructural, que no lo enfatiza suficientemente. Esta teoría sostiene que toda la realidad es subjetiva para cada hombre – solo un símbolo – y que sus ideas evolucionan constantemente. Parece basarse en el Idealismo Alemán – cada hombre construye su propia realidad – y en la noción de que no existe una verdad absoluta.
Para tener una perspectiva completa del contenido del Neoliberalismo, sugerimos leer la serie sobre Capitalismo Inclusivo, que es la actualización más reciente de los sistemas económico-sociales-políticos promovidos como punto medio entre el Capitalismo y el Comunismo. Como verá, en realidad tiene el dinamismo del Capitalismo
usado para promover el Comunismo. Es un sistema socialista de Autogestión reciclado en su forma, pero manteniendo los mismos errores.
Para una visión histórica de las condenas de la Iglesia al igualitarismo social y una defensa de la desigualdad, podría beneficiarse leyendo
este artículo.
Actualmente estoy en una clase de Estudios Sociales donde el instructor, que lamentablemente es un transgénero, está promoviendo el Neoliberalismo dentro del tema de Sociología y a través de sus teorías (teoría del conflicto, funcionalismo estructural e interaccionismo simbólico). ¿Podrían por favor compartir enseñanzas católicas sólidas que condenen esto y cómo podría refutarlo? Estoy teniendo dificultades para buscar en Google las citas exactas de Papas y otros Santos.
Estoy usando mi dirección académica oficial para confirmar mi intención genuina con respecto a esto (ya que he enviado correos desde otras cuentas anónimas anteriormente).
¡Gracias por su tiempo!
Atentamente,
N.M.
TIA responde:
Buenas tardes N.M.,
Aunque no somos expertos en el tema, intentaremos responder a su inquietud sobre el trasfondo ideológico que se enseña en su clase universitaria.
Usted mencionó el Neoliberalismo, que es una calificación tan vaga como el Liberalismo. Ya que señaló que el Neoliberalismo ha sido presentado en su universidad dentro del tema más amplio de Sociología, suponemos que se lo considera un sistema económico con desarrollos socio-políticos. De hecho, no es raro oír a comunistas actuales atacar el Neoliberalismo como el patrón económico-social-político que gobierna Occidente.
Por lo que vemos, como sistema económico occidental, el Neoliberalismo se ha aplicado a un Capitalismo que incluye el Macro-Capitalismo, que supone enormes corporaciones multinacionales desproporcionadas para una sociedad orgánica. Estas compañías son tan grandes que funcionan como estados dentro del Estado. Piense en Microsoft, Google y Meta, por mencionar solo tres nombres. El Macro-Capitalismo también permite la creación de fortunas monumentales de fuentes poco claras, cuyo uso ciertamente perturba el equilibrio normal de la sociedad o incluso impone una dirección artificial según las agendas de sus dueños. Piense en George Soros y Elon Musk, por mencionar solo dos.
Por lo tanto, debemos mantener nuestra distinción entre Capitalismo y Macro-Capitalismo cuando queremos aplicar la doctrina de la Iglesia a ambos sistemas.
La Iglesia Católica tiene muchas enseñanzas sobre el Capitalismo, algunas de las cuales puede encontrar aquí, aquí, aquí, aquí y aquí.
En el Capitalismo aún existen principios legítimos del orden natural, tales como la propiedad privada, la libre iniciativa y la libre competencia. Debido a la presencia de tales principios, los Papas enseñaron que el Capitalismo en esencia está de acuerdo con la Ley Natural. Esto no significa que no existan graves defectos – como la formación de poderosos bancos y una finanza internacional dominante – que la doctrina católica intentó corregir.
Los Papas enseñaron lo contrario sobre el Socialismo y el Comunismo, cuya esencia es mala, precisamente porque niegan o corroen esos principios de orden natural como la propiedad privada, entre muchos otros. En otras palabras, estos dos sistemas socio-políticos están condenados como intrínsecamente malos (aquí, aquí, aquí, aquí y aquí).
Debemos señalar también que esas macro-empresas son tan poderosas que hacen sus propias leyes, que a menudo son socialistas y sobrepasan las leyes del Estado temporal. Por lo tanto, la aprobación de la Iglesia Católica no puede invocarse para justificar esas compañías. Más bien, se opone claramente a ellas.
Los otros sistemas que mencionó – Teoría del Conflicto, Funcionalismo Estructural e Interaccionismo Simbólico – parecen ser nombres nuevos para referirse a ideas antiguas.
El funcionalismo estructural es una teoría que concibe la sociedad como un sistema complejo con partes interconectadas que trabajan juntas para promover la estabilidad y la solidaridad. Considera que instituciones sociales como la familia, el gobierno y la educación cumplen funciones específicas esenciales para la supervivencia y el funcionamiento de la sociedad. Nos parece una versión secularizada de una sociedad orgánica, pero sin su aspecto religioso y sin enfatizar lo suficiente el papel del individuo.
La reacción hegeliana a esto parece ser la teoría del conflicto, que básicamente afirma que la desigualdad es un mal en sí misma, y que la sociedad está constantemente en agitación porque las clases luchan continuamente contra la desigualdad y la opresión de otras clases superiores o inferiores.
El interaccionismo simbólico es una teoría basada en el individuo, en contraste con el funcionalismo estructural, que no lo enfatiza suficientemente. Esta teoría sostiene que toda la realidad es subjetiva para cada hombre – solo un símbolo – y que sus ideas evolucionan constantemente. Parece basarse en el Idealismo Alemán – cada hombre construye su propia realidad – y en la noción de que no existe una verdad absoluta.
Para tener una perspectiva completa del contenido del Neoliberalismo, sugerimos leer la serie sobre Capitalismo Inclusivo, que es la actualización más reciente de los sistemas económico-sociales-políticos promovidos como punto medio entre el Capitalismo y el Comunismo. Como verá, en realidad tiene el dinamismo del Capitalismo usado para promover el Comunismo. Es un sistema socialista de Autogestión reciclado en su forma, pero manteniendo los mismos errores.
Para una visión histórica de las condenas de la Iglesia al igualitarismo social y una defensa de la desigualdad, podría beneficiarse leyendo este artículo.
Esperamos que esto le sea de ayuda.
Cordialmente,
Escritorio de correspondencia de TIA
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