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No es el verdadero San Ignacio

Reseña cinematográfica de Ignacio de Loyola, dirigida & escrita por Paolo Dy, 2016

Sandra Herath, Sri Lanka
La vida de San Ignacio de Loyola es uno de los muchos grandes ejemplos que la Iglesia presenta a sus hijos de militancia en la búsqueda de la gloria y la voluntad de Dios. La conversión del Santo, su militancia espiritual, su don sobrenatural para guiar almas y su gran fervor en el combate contra la herejía sirven como lección para nosotros hoy, que continuamos la misma batalla en este mundo cada vez más decadente.

La película del guionista y director Paolo Dy fue filmada en España y Filipinas bajo la Fundación Filipina de Comunicaciones Jesuitas (JesCom Films). Titulada simplemente Ignatius of Loyola o Ignacio de Loyola), su objetivo era relatar piadosamente la vida de nuestro Santo. Sin embargo, al ver la película, un católico serio pronto se da cuenta de que el director prioriza efectos especiales extravagantes y emociones sobredramáticas, y por lo tanto excluye el ascetismo y las acciones que hicieron de San Ignacio el gran Santo celebrado por la Iglesia.

La vida temprana de San Ignacio

La película de dos horas sí retrata correctamente los días mundanos de San Ignacio, cuando era un joven soldado ambicioso que buscaba la gloria terrenal al ganar batallas o el honor de morir en ellas. Acompañamos al protagonista a lo largo de su vida mientras se enamora de una mujer noble, sufre una grave herida durante una batalla y atraviesa con impaciencia su recuperación.

Un Ignacio sombrío, propenso a la depresión y a la agitación interior...

Una noche, durante un episodio sobredramático de angustia, abre un Vidas de los Santos. Es al leer estas vidas cuando encuentra otro tipo de valentía —una sobrenatural— y se maravilla de los sacrificios que hicieron los Santos. Entonces toma la decisión de hacer lo mismo. Poco después decide dejar el mundo y convertirse en uno de los ermitaños de antaño.

Ignorando lo sobrenatural

Uno de los errores más evidentes de la película es cómo las partes sobrenaturales y profundas de la vida del Santo fueron omitidas o apenas tratadas, mientras que episodios de importancia comparativamente menor son sobredramatizados y puestos en primer plano.

Por ejemplo, en el relato real del Santo, cuando decidió dejar el mundo y consagrarse a la Santísima Virgen, se informó que la casa en la que se encontraba se sacudió, se oyó un gran ruido y las ventanas de su habitación se agrietaron. Pero nada de lo maravilloso aparece en esta película.

El Ignacio «ascético» es presentado
como un miserable sucio, vestido con harapos

En la ciudad de Manresa, en la realidad, San Ignacio trabajó en un hospital, practicó un riguroso ascetismo y formuló sus Ejercicios Espirituales. Pero lo que el público ve es la supuesta batalla interior continua de conversión que San Ignacio habría vivido. Dos versiones de Ignacio luchan entre sí. El Ignacio «bueno» habla del deseo de servir a Dios, mientras que el Ignacio «malo» argumenta que es indigno de tal misión. Todo esto tiene lugar en una atmósfera tipo Monte del Destino, entre relámpagos y truenos, y ocupa una buena parte de la segunda mitad de la película.

Aquí nuevamente vemos a los cineastas usando efectos especiales y poniendo énfasis en los acontecimientos equivocados de la vida del Santo, mientras pasan por alto las partes clave, especialmente su papel fundamental en la Contrarreforma.

De hecho, San Ignacio recibió tantas revelaciones divinas durante este tiempo que lo prepararon para su misión, que una vez afirmó que, incluso sin las Sagradas Escrituras, habría muerto por la Fe Católica basándose en todo lo que Dios le mostró entonces. También fue durante este período de su vida cuando él, un hombre sin educación superior, compuso los maravillosos Ejercicios Espirituales, que han sido desde entonces una guía y un manual transformador para las almas devotas.

Pero la película omite todo esto y pasa directamente a la Inquisición.

San Ignacio ante la Inquisición

El siguiente lugar donde encontramos a San Ignacio es ante la Inquisición Española, donde es acusado de enseñar sin autoridad, engañar a las multitudes y seducir a mujeres.

Ahora el espectador debe atravesar otra representación dramática de Ignacio y de un fraile asignado para defenderlo, mientras planean su defensa ante el tribunal. La última parte de la película, que debería haber estado dedicada a la vida heroica y a las obras del Santo, es reemplazada por una larga escena de la Inquisición.

Un equipo poco convincente de inquisidores...

En este punto de la película, el espectador ha olvidado que este es el mismo San Ignacio que combatió la herejía luterana y fundó la Orden Jesuita.

No hay ni un solo momento en toda la producción en el que se vea a San Ignacio defendiendo la Santa Fe contra el protestantismo y las herejías de su tiempo. De hecho, la última parte de la película lo muestra en el banquillo de los acusados en lugar de refutar a los verdaderos herejes.

A medida que avanza la escena de la Inquisición, Ignacio defiende sus Ejercicios Espirituales y se niega obstinadamente a esperar décadas hasta que la Iglesia apruebe sus escritos. Esta es una representación revolucionaria de un Santo que habría obedecido a la Iglesia en todo.

Ignacio luego niega al tribunal el acceso a su diario personal, el cual más tarde admite que «tiene más que suficiente como para condenarlo». Por supuesto, esto confirma aún más la sospecha del tribunal de que es reservado y hereje. La noche anterior a su supuesta ejecución, recibe una carta de la dama noble a la que solía amar, y esto le da fuerza y valentía en otro episodio sentimental que no ocurrió en la vida real. Esto es ficción romántica, no biografía.

Al día siguiente, los inquisidores descubren el contenido del diario como un relato de su escrupulosidad y miseria, así como de las tentaciones que tuvo que combatir y de sus muchos arrepentimientos y dudas. Esto destruye la imagen real del Fundador de la Compañía de Jesús, de voluntad férrea y mente lógica.

Recuerdos románticos & escenas que nunca ocurrieron

Vemos un recuerdo de muchos de sus pecados pasados y otra escena teatral, usando CGI, efectos especiales y música estridente, en la que lucha contra el diablo, quien le dice que nunca será perdonado. Pero con la ayuda de Dios, expulsa al demonio.

Esto es muy diferente de la batalla espiritual que Ignacio luchó y enseñó a tantos otros a luchar. Su método y su camino son conocidos por su lógica y falta de sentimentalismo. Lo que se nos ofrece aquí es un relato lleno de acción y ficticio de luchas personales dramáticas que parecen no tener fin.

Finalmente, los inquisidores declaran su inocencia y le ordenan no predicar excepto los rudimentos básicos de la Fe, y aun así solo a niños.

La película termina con su partida a Francia para cursar estudios superiores y luego ofrece un breve vistazo a las últimas partes de su vida, mostradas en imágenes de vitrales. Nuevamente, no se menciona que combatiera la herejía ni que fundara la Orden Jesuita. Nada del resto de su vida ni de las grandes obras que realizó para la gloria de Dios.

Conclusión:

El verdadero San Ignacio – lógico, directo, sin autocompasión romántica

Ignacio de Loyola podría haber sido una producción cristiana espectacular. Sin embargo, los directores cometieron el error de convertir la vida del Santo en un espectáculo teatral. Al enfatizar aspectos mínimos de su vida de manera emocional y sentimental, y al omitir las partes más importantes de la vida de nuestro Santo, cometieron una grave injusticia contra el Santo Fundador de la Compañía de Jesús y contra todas las almas que podrían haberse beneficiado de esta producción si lo hubiera retratado fielmente.

San Ignacio no fue un hombre rebelde cuya vida fuera un thriller aventurero; fue un hombre viril cuyos dones sobrenaturales y gran celo contra la herejía lo convirtieron en uno de los mayores líderes de la Iglesia en uno de sus momentos más difíciles.

Acudamos a libros tradicionales y fiables si deseamos aprender sobre estos grandes héroes de la Fe Católica. Y que San Ignacio nos ayude a evitar las herejías y falsas enseñanzas que abundan en nuestros días, incluidas producciones erróneas como esta.

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Publicado el 19 de enero de 2026
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